ਗੈਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ -ਸੁਭਾਸ਼ ਗਤਾਡੇ

ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਲੋਕਰਾਜੀ  ਦੇਸ਼ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।  ਪਰ ਇੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਛੁੱਟ ਵੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ  ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਪਾਇਆ ਹੈ ।  ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਨਾ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਜਾਂ ਗੈਰ - ਰਾਜਨੀਤਕ ਹੈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ ।  ਉਹ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ  ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ।  ਇਸਨੂੰ  ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕੇਨਜ  ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ  ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਿਹਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ  ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।  ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਅੰਨਾ  ਦੇ ਪੂਰੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ੰਕਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।  ਇਸਦੇ ਦੁਸ਼ਪਰਿਣਾਮ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ  ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ  ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਰਾਹੀਂ ਚੁਣਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਕੌਣ ਉਂਗਲੀ ਉਠਾ ਪਾਵੇਗਾ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨੇਤਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨੂੰ ਹਟਾਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।  ਪਰ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਦੀ ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਰਕਰਾਂ ਤੱਕ ਨਾਲ ਅੱਛਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।  ਇਸ ਪੂਰੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ  ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਿਠਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।  ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਹੋਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਆਰ ਐੱਸ ਐੱਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਅੰਨਾ ਨੇ  ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਅੰਦੋਲਨ  ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲਗਾ ਰੱਖੀ ਸੀ ।  ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪੂਰੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਗੈਰ ਹਿੰਦੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀ ਜੋੜ ਪਾਏ ।  ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ।  ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜੋ ਡਰਾਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ।  ਉਮਾ ਭਾਰਤੀ  ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਫਿਰ ਅੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾਫੀ ਮੰਗ ਕੇ ਕੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ । ਅੰਨਾ ਨੇ ਤਾਂ ਖੁੱਲੇ ਰੰਗ ਮੰਚ ਤੋਂ ਨਰੇਂਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੰਸਾਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ।  ਅਸੀਂ ਮੋਦੀ  ਨੂੰ ਭਲੇ ਹੀ ਸਜ਼ਾ  ਨਾ ਦਿਵਾ ਸਕੀਏ ਪਰ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਕਿਸੇ  ਤੋਂ ਵੀ ਛੁਪਿਆ  ਨਹੀਂ ਹੈ ।  ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਲੋਕ ਗੈਰ - ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ ।  ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ  ਪੂਰਵ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਾਮਾਜਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਪਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੱਕ  ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ।  ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ  ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।  ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ  ਦੂਰ ਰਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੋਕਾਂ  ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।  ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ  ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਤਾਂ ਲੜਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ ਇਹ ਜਾਨਣਾ ਅਹਿਮ ਹੈ ।  ਮੁਖਤਾਰ ਅੱਬਾਸ ਨਕਵੀ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਨਿੱਬੜਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 29 ਕਨੂੰਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਕਨੂੰਨ ਹੋਰ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇਗਾ ਬੜਾ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਹੈ ।  ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਘਾਤਕ ਹੋਣਗੇ ।  ਜੇਕਰ ਨੇਤਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਸੰਸਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉੱਤੇ ਜੇਕਰ ਲੋਕਪਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ ।  ਇਸ ਦਾ  ਦਲਿਤ ਅਤੇ ਪਿਛੜਿਆਂ  ਲਈ  ਵੀ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ।  ਅੱਜ ਤੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਵਿਧੇਯਕ  ਦੇ ਪਾਰਿਤ ਹੋਣ  ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੱਧ ਵਰਗ  ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲੱਗਣਗੇ ਕਿ ਕੌਣ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ।  ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਲੋੜ ਹੈ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ  ।  ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਆ ਗਈ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ  ਸੱਟ ਲੱਗੇਗੀ  ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਰਬਸੱਤਾਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹੋਵਾਂਗੇ  ।