ਤਕਰੀਬਨ ਮਹੀਨਾ ਭਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ . ਚਿਲਚਿਲਾਉਂਦੀ ਧੁੱਪੇ ਖੜੇ 20 , 000 ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਜਲਗਾਂਵ ਤੋਂ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ . ਜਿਵੇਂ - ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਖਬਰ ਫੈਲੀ ਕਿ ਰਾਮਦੇਵ ਇਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ , ਉਂਜ - ਉਂਜ ਸੜਕ ਦੇ ਕੰਢੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ . ਜਗ੍ਹਾ - ਜਗ੍ਹਾ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਡੀ ਰੋਕ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਝਲਕ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਟਿਕਾ ਲੈਂਦੇ . ਇੰਜ ਹੀ ਇੱਕ ਪੜਾਉ ਤੇ ਰਾਮਦੇਵ ਦੀ ਕਾਰ ਰੁਕੀ . ਉਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਕੇ ਕਾਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ . ਆਪਣੀ ਜਾਣੀ ਪਛਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਹਿਲਾਣ ਅਤੇ ਹੱਸਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੀੜ ਦੀ ਤਰਫ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ , ਚਾਰ ਜੂਨ , ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ , ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ?
ਸੰਮੋਹਿਤ ਭੀੜ ਨੇ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , ਹਾਂ .ਇਸਦੇ ਬਾਦ ਰਾਮਦੇਵ ਫਿਰ ਤੋਂ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਏ ਔਰ ਅੱਗੇ ਚਲ ਪਏ . ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਾਰ ਜੂਨ ਨੂੰ ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਦੇਸ਼ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਏਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਪਾਗਲਪਣ ਕਿਸ ਹਦ ਤਕ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਸ਼ੁਰੁਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਾਮਦੇਵ ਇਸ ਪਖੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਲਗ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨਸ਼ਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲੇ ਧਨ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ . ਇਸਦਾ ਲੈਣ ਦੇਣ ਮੁਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੀ ਔਰ ਬਾਬਾ ਇਹ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੜੇ ਹਥਿਆਰ ਯਾਨੀ ਦੋ ਕਰੋੜ ਸਮਰਪਿਤ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਜਰੀਏ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ .
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਉਹ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ . ਹੁਣ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਯੋਗ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖਬਰਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਹੈ . ਰਾਜਨੀਤਕ ਬਿਆਨਬਾਜੀ ਅਤੇ ਦੋ ਖੇਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਲਜ਼ਾਮਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਦੌਰ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਹਰ ਖੇਮੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਕੌਣ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਇੱਥੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਬਿਆਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਗੱਡ-ਮੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ . ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਖੇਮੇ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਨੂੰ , ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਦੋ ਕਰੋੜ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਝੂਠ ਨੂੰ , ਗ਼ੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਰੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅੱਨਾ ਹਜਾਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਮਦੇਵ ਤੱਕ ਮਚੇ ਬਵਾਲ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀ ਹਾਸਲ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ . ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਚੀਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾ ਸਕਣ . ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝੂਠ ਦੀ ਗੱਲ .
ਜੋ ਵੀ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਟੇਲੀਵਿਜਨ ਉੱਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਝੂਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ . ਮਸਲਨ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸਤਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੀਵੀਂ ਖੜੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦੱਸਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ . ਉਸ ਤੀਵੀਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਾਲੀਸਿਸਟ ਓਵਰੀਜ ( ਪ੍ਰਜਨਨ ਤੰਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਰੋਗ ) ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਉਹ ਅੱਠ ਸਾਲ ਤੋਂ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਪਾ ਰਹੀ ਸੀ . ਤੀਵੀਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ . ਇੰਨੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮਦੇਵ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਰੋਗ ਕਿੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਮੇਡੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਰੋਗ ਮਾਹਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਰੋਗ ਅੱਜ ਕਿੰਨਾ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਭਵ ਹੈ . ਬਾਬੇ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਬੋਧਨਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਕਾਲੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਰਾਮਦੇਵ ਅੱਧੇ - ਅਧੂਰੇ ਸੱਚ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ . ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖ ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਧਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਸਮਝਾਂਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਕਰ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਲ 400 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਮਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਪੈਸਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰ ਜਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ 60 , 000 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਹਰ ਪਿੰਡ ਨੂੰ 100 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਮਿਲਣਗੇ .
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਹਿਲਕਾ ਨੇ ਰਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਿਵਸਥਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਪੈਸਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪੁੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਭੇਂਟ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ . ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਾਬਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਾਧਾਨ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੇਰੇ - ਸਵੇਰੇ ਯੋਗ ਕਰੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਏ . ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹਰ ਰੋਜ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਆਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪੰਹੁਚਾਣਾ ਚਾਹੇਗਾ . ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਤਮਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਬਦਲਾਉ ਦਾ ਅਹਿਮ ਜਰੀਆ ਹੈ .
ਸਵਾਲ ਸਾਫ਼ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਜਵਾਬ ਗੋਲ - ਮੋਲ . ਕਾਲ਼ਾ ਪੈਸਾ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਆਮ ਜਨਤਾ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੂੰ , ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਕੋਲ ਵੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸੀ . ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸੀ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਤੋਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਜਾਇਜ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਜ ਸੀ .
ਚਾਰ ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਜੁਟਣ ਲੱਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਨੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵਰਤ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ . ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਗੁਜਰਾਤ ਸਥਿਤ ਮੇਹਿਸਾਣਾ ਦੇ ਜਗਜੀਵਨ ਚੋਕਸੀ . ਚੋਕਸੀ 97 ਸਾਲ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਚਾਰ ਜੂਨ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ . ਚੋਕਸੀ ਨੇ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜਨਮਦਿਨ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਨਾਉਣਗੇ . ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਅਨਜਾਨ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ . ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਬਾਬਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਾਲਕ੍ਰਿਸ਼੍ਣ ਦੇ ਦਸਖਤ ਵਾਲੀ ਚਿਠੀ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਪਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਦੇਵ ਨੇ ਸਾਫ-ਸਾਫ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੋ ਦਿਨ ਦਾ ਤਪ ਕਰਨਗੇ. ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਬਾਰੇ ਬਾਬਾ ਨੇ ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਬਤਾਇਆ.
ਬਾਬਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੰਡਿਆ ਅਗੇਂਸਟ ਕੁਰਪਸ਼ਨ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਖੁਦ ਆਪਣਾ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਅਭਿਆਨ ਖੜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਚਾਰ ਜੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਮੀਡਿਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸਕੁਰਾਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਤੌਰ ਭੌਰ ਬਦਲ ਗਏ . ਗੁਸੈਲ ਤੇਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਸਖਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠਗਿਆ ਗਿਆ . ਪਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਛਿਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ ਰਾਮਦੇਵ ਨਹੀਂ ਸਨ . ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਭੇਜਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣਾ ਪੈਂਤੜਾ ਬਦਲ ਲਿਆ . ਚਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਗਰੋਹ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸ੍ਰੋਤ ਮੰਤਰੀ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ . ਜਿਵੇਂ - ਜਿਵੇਂ ਬਾਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਉਂਜ - ਉਂਜ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਵਿੱਚ ਰਖਿਆਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਅਪਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਬਲ ਆਕ੍ਰਮਕ ਹੁੰਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਗਏ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਰੈਲੀ ਲਈ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੁਟਾਣ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ .
ਜਿਵੇਂ - ਜਿਵੇਂ ਪੰਜ ਜੂਨ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਈ ਪੁਲਿਸ ਜਿਆਦਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਗਈ ਉਂਜ - ਉਂਜ ਝੂਠ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ . ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਦਾ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰਾਜਬਾਲਾ ਉਸ ਰਾਤ ਪੁਲਿਸ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਲੋਕਨਾਇਕ ਜੈਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਰਾਇਣ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਲਟਕ ਰਹੀ ਹੈ . ਉਸੇ ਰਾਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਸੁਨੀਲ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਤਹਿਲਕਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇਤਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਭੱਜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਾਂ . ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਪਿਲ ਸਿੱਬਲ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਠਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦਮਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਲਤੀ ਰਾਮਦੇਵ ਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਗਿਆ ਯੋਗ ਸ਼ਿਵਿਰ ਲਈ ਲਈ ਸੀ ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਇਸ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇ . ਉਸੀ ਦਿਨ ਕਾਂਗਰਸ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਲੋਕਵਿਜੈ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰਾਮਦੇਵ ਇੱਕ ਠਗ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ ਹੈ .
ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾਕੇ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਹੀ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਗੱਲ . ਉਪਰਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਲੇ ਹੀ ਭਾਜਪਾ ਪੁਲਿਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਦਿਖੀ ਹੋਵੇ ਮਗਰ ਅੰਦਰਖਾਤੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਘਟੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ . ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਇੱਕ ਤਰਫ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ . ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਰਹੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਲਾਠੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡਕੇ ਬਾਬਾ ਨੇ ਤੀਵੀਂ ਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ .
ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੀਰ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ ਸੀ . ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਸੀ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੰਗਾਂ ਮੰਨ ਲਈਆਂ ਸਨ . ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਠੀਕ ਜਵਾਬ ਇਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਖਾਵੇ ਲਈ ਸੀ . ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦਲ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਬਾਬਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ . ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ . ਅਖੀਰ ਸਰਕਾਰ ਰਾਮਦੇਵ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕਿਉਂ ਲੈ ਰਹੀ ਸੀ ? ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤੱਦ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਆਪ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ - ਨਿਰੋਧੀ ਕਨੂੰਨ ਦਾ ਮਸੌਦਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ . ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਖੜੀ ਭੀੜ ਉੱਤੇ ਸੀ .
ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਹੀ ਜੋਰ ਅਜਮਾਈ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ . ਇਸ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਡਿਆ ਅਗੇਂਸਟ ਕਰਪਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਥੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ . ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਕੋਲ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਗਏ . ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ . ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਅੱਨਾ ਹਜਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਸੀ . ਇੱਥੇ ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਖਿਆ ਬਲ ਲਈ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦੀ ਅਲਿਖਿਤ ਸ਼ਰਤ ਕੀ ਸੀ . ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ .
ਸੰਕਟ ਤੱਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਗਾ ਜਦੋਂ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਖਣ ਲੱਗੇ . ਅੱਨਾ ਹਜਾਰੇ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਵਕਤਾ ਰਾਮ ਸ੍ਰੀ ਕਿਸ਼ਨ ਵੀ ਰੰਗ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ . ਇੰਡਿਆ ਅਗੇਂਸਟ ਕਰਪਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਸ੍ਰੀ ਕਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਰੰਗ ਮੰਚ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਭਿਆਨ ਉੱਤੇ ਸੰਘ ਦੀ ਕੋਈ ਛਾਪ ਪਏ . ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤਭੇਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਇੱਥੇ ਤੋਂ ਹੋਈ .
ਹਾਲਾਂਕਿ , ਰਾਮ ਸ੍ਰੀ ਕਿਸ਼ਨ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਰਾਮਦੇਵ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ . ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਹਰ ਸਿਆਸੀ ਖੇਮੇ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਨੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਰਤ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕੀਤਾ . ਬਾਬਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੰਡਿਆ ਅਗੇਂਸਟ ਕਰਪਸ਼ਨ ਦੇ ਅਭਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਸਤੋਂ ਕਿਤੇ ਬਹੁਤ ਅਭਿਆਨ ਖਡ਼ਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ .
ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਛੋੜਤੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇ ਕਿ ਕਿਸਦਾ ਪੈਸਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਹੈ
ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ . ਹੁਣੇ ਜੋ ਹਾਲਤ ਹੈ ਉਸਦੇ ਹਿਸਾਬ ਤੋਂ ਇਹ ਕਈ ਹਿੱਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਖਰੀ ਹੋਈ ਵਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ . ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਗੱਲ . ਹੁਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਕਪਾਲ ਵਿਧੇਯਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜੋ ਹਾਲਤ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਹੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਜਰਿਏ 15 , 000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਏਜੰਸੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ . ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਪਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ , ਕੈਬੀਨਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਨਿਆਯਾਧੀਸ਼ੋਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਆਰੋਪਾਂ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇ .
ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਚਲਾਏਗਾ ਕੌਣ , ਲੋਕਪਾਲ ਮਸੌਦਾ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਮੋਰਚੇ ਉੱਤੇ ਵਿਧੇਯਕ ਦੇ ਮਸੌਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ . ਉਹ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖ ਆਜਾਦ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਜੱਜ , ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੀਏਜੀ ਅਤੇ ਇੰਜ ਹੀ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣ . ਇਸਤੋਂ ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਸੌਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੇਂਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ . ਜੇਕਰ ਲੋਕਪਾਲ ਸਰਵੋੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਨਿਆਯਾਧੀਸ਼ੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵੋੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਜੱਜ ਲੋਕਪਾਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਬਦਲੇ ਦਾ ਔਜਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ ? ਅਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਲੋਕਪਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਸਰਵੋੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਆਰੋਪਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਤ ਜੱਜ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਕੇ ਬੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ .
ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਰਾਮਦੇਵ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉੱਤੇ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਜਬੂਤ ਲੋਕਪਾਲ ਵਿਧੇਯਕ ਤੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਲੇਕਿਨ ਇਸਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਵੇਗੀ . ਰਾਮਦੇਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਮਾਂ ਕਾਲੇ ਪੈਸਾ ਨੂੰ ਆਰਥਕ ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀਏਕ ਰਨ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ . ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਜਾਵੇ ਉਸਨੂੰ ਮ੍ਰਤਿਉਦੰਡ ਵਰਗੀ ਕੜੀ ਸੱਜਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ .
ਉਥੇ ਹੀ ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਰੁਣਾ ਰਾਏ ਦੀ ਕਿਸਾਨ ਮਜਦੂਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਨੇਸ਼ਨਲ ਕੈਂਪੇਨ ਫਾਰ ਪੀਪੁਲਸ ਰਾਇਟ ਟੂ ਇੰਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਰਾਏ ਕੁੱਝ ਵੱਖ ਹੈ . ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਕਪਾਲ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਸਦਾ ਸਰੂਪ , ਇਸਮੇਂ ਨਿਆਯਾਧੀਸ਼ੋਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਪਾਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ . ਇਹ ਲੋਕ ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਧੇਯਕ ਉੱਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਰਹੇ ਹਨ . ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਅਰਥ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ - ਨਿਰੋਧੀ ਵਿਧੇਯਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਲਗ ਰਾਏ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਖੇਮਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ . ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੱਖ ਹੈ . ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਇਹ ਕਨੂੰਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ . ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅੱਨਾ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਮੱਤਭੇਦ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਲੋਕਪਾਲ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ . ਇਸ ਮਸਲੇ ਉੱਤੇ ਪਿੱਛਲੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ . ਉਥੇ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ - ਨਿਰੋਧੀ ਕਨੂੰਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਸਲੇ ਉੱਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਸਦੀ ਸਤਰ ਬੁਲਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ .
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਕਪਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵ੍ਰੰਦਾ ਕਰਾਤ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕਈ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹਨ . ਮਸਲਨ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਦੋਸ਼ ਤੇ ਕੀ ਰੁਖ਼ ਅਪਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ? ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅਵਾਜ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ ? ਹਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਈ ਘੋਟਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੀ ਹਰਸ਼ਦ ਮਹਿਤਾ ਵਰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ? ਕੀ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਗਾਡਫਾਦਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹੇ ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਖੇਲ ਕਰਕੇ ਹਜਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੂਨਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ?
ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਵੇਂ ਕਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲ ਪਾਵੇਗਾ . ਜਾਂ ਫਿਰ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੁਧਾਰ ਸਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹਨ ? ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ ਕਿਲ੍ਹੇਦਾਰ ਸ਼ੰਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਰੋਗ ਲਈ ਏਲੋਪੈਥਿਕ ਇਲਾਜ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ . ਉਹ ਰੋਗ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਲੇਕਿਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਖ਼ਰਾਬ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਗਵਰਨੈਂਸ ਦੀ ਲਚਰ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ .
ਸ਼ੰਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਰਥਕ ਜਿੰਦਗੀ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ . ਕਈ ਕੰਪਨੀਆਂ , ਟਰੱਸਟ , ਸੋਸਾਇਟੀਆਂ ਜਾਂ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਖੁਲਵਾਉਂਦੇ ਹਨ . ਸਵਿਸ ਬੈਂਕ ਪਿਛਲੇ 800 ਸਾਲ ਤੋਂ ਅਸਤਿਤਵ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਾਲੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ . ਉਹ ਸੌਖ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਗੇ . ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ , ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸਵਿਸ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ . ਸ਼ੰਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ , ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਇੱਕ ਆਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ .
ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ , ਸਰਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਕਨੂੰਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਠੰਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਬੈਂਕ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਕਰੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ . ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੱਥ ਮੰਗਣਗੇ . ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕ ਉਂਜ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਜਿਸਦੇ ਜਰਿਏ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇ ਕਿ ਕਿਸਦਾ ਪੈਸਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂ ਹੈ . ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਣਾ ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ . ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਮਸਲੇ ਤੇ ਕੁੱਝ ਤਰੱਕੀ ਤਾਂ ਹੋਈ ਹੈ . ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਆਕਰੋਸ਼ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ 2ਜੀ ਸਪੇਕਟਰਮ ਆਵੰਟਨ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਮੁਕ ਦੇ ਏ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਕਨਿਮੋਝੀ ਸਮੇਤ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਖੇਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਧਾਂਦਲੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੇਸ਼ ਕਲਮਾੜੀ ਜੇਲ੍ਹ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ . ਇਸ ਕੜੀ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਨਾਮ ਪੂਰਵ ਦੂਰਸੰਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਦਿਆਲੂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੈ . ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਟਿਕ ਪਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਠੋਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੋਣ ਜੋ ਪੈਸੇ ਦੇ ਲੈਣ ਦੇਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦੇਣ .
ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰ ਵਰਗੇ ਕਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕ ਸਿਵਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਨੂੰਨ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ . ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਹੈ . ਲੇਕਿਨ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਿਹ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠਾ ਮੱਧਵਰਗ ਇਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਹ ਵਰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਨਾ ਹਜਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਤੇ ਬੈਠਾ , ਫਿਰ ਇਸਨੇ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅੱਨਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣਗੇ . ਇਸ ਵਰਗ ਨੇ ਬੜੇ ਖਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਸਪਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੱਧਦੇ , ਬਿਖਰਦੇ ਅਤੇ ਸਿਮਟਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ . ਭੂਮੰਡਲੀਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਲੀ - ਵਧੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਵਾਰਿਕ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ . ਇਹੀ ਵਰਗ ਬਾਬਾ ਰਾਮਦੇਵ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਇਹ ਵਰਗ ਇਹ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਚੀਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਰੋਗ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਵੇ ਉਸਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤੁਰਤ ਸਮਾਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ . ਸ਼ੰਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਤਰਫ ਤਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਪੇਜਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੌਦੇ ਤਲਾਸ਼ਣਗੇ , ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਸੰਪਤੀਆਂ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਕੁੱਝ ਰਕਮ ਬਲੈਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੁਕਾ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ . ਜੇਕਰ ਭਰਸ਼ਟਾਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੇਣਾ ਹੀ ਇੱਕਮਾਤਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮਦੇਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨਤਾਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਮਾਲਿਕ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਉੱਤੇ ਚੜਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ .
ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ 1 , 100 ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਉਠ ਰਹੇ ਹਨ . ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਲਈ ਠੀਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ . ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਾਊ ਅਤੇ ਖਬੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਭਿਆਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ . ਅੱਨਾ ਹਜਾਰੇ ਅਤੇ ਰਾਮਦੇਵ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਤੇ ਯੂਪੀਏ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਕੜ ਅਤੇ ਅਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੇ ਭਾਜਪਾ , ਸੰਘ ਅਤੇ ਰਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਬੈਠੇ - ਬਿਠਾਏ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਥਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ . 1991 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੱਧਵਰਗ ਦੇ ਆਕਰੋਸ਼ ਨੇ ਅਯੋਧਿਆ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਮੰਡਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ ਸੀ .
ਭਾਰਤ ਦਾ ਉਭਰਦਾ ਹੋਇਆ ਨਵਾਂ ਮੱਧਵਰਗ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੋੜ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਰਸਤੇ ਹਨ . ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਨਵੇਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ . ਲੇਕਿਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਰਣਬੱਧ ਬਦਲਾਉ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਸਮਾਧਾਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਕੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ . ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਜੋਧਾ ਜੈਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਰਾਇਣ ਨੇ ਕਦੇ ਕਿਹਾ ਸੀ , ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਅਜਾਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ . ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਸੰਗਤੀ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਇਲਾਜ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ , ਨਾ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨਾ .
ਸ੍ਰੋਤ:-ਤਹਿਲਕਾ ਹਿੰਦੀ
